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Post: La temporada de las consecuencias

Anselmo
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Post. John Michael Greer

 
MIÉRCOLES, 21 DE DICIEMBRE DE 2016

http://thearchdruidreport.blogspot.com.es/2016/12/a-season-of-consequences.html

Una de las muchas ventajas de ser un druida es que usted consigue abrir sus regalos de vacaciones cuatro días antes. El solsticio de invierno, Alban Arthuan, para utilizar un término para ello en las antiguas tradiciones del Druidismo Renacido que practico, es uno de los cuatro días santos principales del año druidico. Aunque el momento real del solsticio oscila dentro de una estrecha franja del calendario, la celebración se celebra tradicionalmente el 21 de diciembre. Sí, los druidas se regalan, cuelgan adornos y disfrutan de una comida tan suntuosa como los recursos lo permiten, para celebrar el reavivamiento de la luz y la esperanza en la estación de la oscuridad.

Ahora que lo pienso, no estoy seguro de por qué más personas que no practican la fe cristiana todavía celebran la Navidad, en lugar del solsticio. De ninguna manera es necesario creer en las divinidades druidicas para encontrar el solsticio relevante; Una fe sencilla en la inclinación orbital es razón suficiente para la celebración, después de todo -y como muchos cristianos en los Estados unidos de estos días no están contentos con lo que se ha hecho con su día santo, me parece que sería un gesto considerado el dejar la Navidad para ellos, tienen nuestras celebraciones cuatro días antes, y cubren sus turnos en el trabajo el 25 de diciembre a cambio de su cobertura la nuestra el día 21. (Antes de que mi carrera de escritor se pusiera en marcha, cuando trabajaba en asilos para pagar las facturas, mis compañeros de trabajo cristianos y yo hicimos esto por supuesto, también intercambiamos turnos alrededor de la Pascua y el equinoccio de primavera. )

Aquellos de mis lectores que no profesen mi fe , pero que se sientan tentados por la perspectiva que acabo de esbozar, querrán tener en cuenta un par de detalles. Por un lado, no atrapará druidas matando a un árbol para pegarlo en su sala de estar durante unas semanas como un soporte de ornamento portátil y peligro de incendio. ¡Los druidas piensan que debería haber más árboles en el mundo, no menos! Un árbol vivo o, si es necesario, artificial, sería una opción viable, pero un montón de druidas simplemente prescinden del árbol por completo y cuelgan adornos en la repisa, o donde sea.

¡Oh!, y la mayoría de nosotros no hacemos de Papá Noel. No estoy seguro de por qué Papá Noel es popular entre los cristianos, para esa materia, o entre cualquier persona que no es un devoto creyente en la religión sustitutiva del Consumismo - que sin duda no tiene escasez de devotos en este momento. Hubo un tiempo en que Santa aún no se había convertido en un consultor de mercadotecnia mal pagado a sueldo de la industria del juguete; esta figura se remonta varios siglos, y él era la figura cristiana de San Nicolás; Y antes de eso podía haber sido algo mucho más extraño. Para aquellos que conocen su camino alrededor de las tradiciones del chamanismo siberiano, ciertamente, la conjunción de renos voladores y un traje coloreado como el famoso y peligroso hongo alucinógeno amanita muscaria es al menos sugerente.


Sin embargo, idependientemente de que él tome la forma de vendedor, de santo, o de seta mágica, los druidas tienden prescidir del individuo con el atavío rojo . El simbolismo del solsticio varía de una tradición de druidismo a otra -como casi todo lo demás entre druidas- pero al final de la tradición que practico, cada uno de los puertas de Alban (los solsticios y equinoccios) tiene su propio animal sagrado y el animal que corresponde A Alban Arthuan es el oso. Si por alguna extraña concatenación de circunstancias el druidismo alguna vez llegase a convertirse en una fe bastante grande en América para atraer la atención de los vendedores enloquecidos por el frenesí consumista, sin duda vería chritsmas  de solsticio a la venta con bonitos dibujos de osos, adornos con tematica relacionada con los osos en las ventanas, colgaduras en las chimeneas y similares.


Mientras que yo podía prescindir de los dibujos insulsos , definitivamente veo el tema de los osos como un emblema del solsticio de invierno, porque hay algo en ellos que a menudo se deja de lado el simbolismo de la Navidad y similares-aunque solía estar presente allí, y ser relativamente importante, también. Los osos son lindos, no hay duda; Son calientes y peludos e incitan a estrecharlos entre los brazos, también; Pero también son carnívoros, y de vez en cuando, cuando la gente actúa de forma suficientemente estúpida en la vecindad de los osos, los osos los matan y devoran.


Es decir, los osos nos recuerdan que las acciones tienen consecuencias.

Soy lo suficientemente viejo como para recordar los días en que la mitología popular que rodeaba a Santa Claus no había derramado completamente las últimas huellas de un recordatorio similar. De acuerdo con los relatos de Santa que aprendí cuando era niño, niños pequeños traviesos corrieron un serio riesgo de despertarse la mañana de Navidad para no encontrar ningún regalo en absoluto, y un pequeño pedazo de carbón en sus calcetines en lugar de las golosinas que esperaban. No recuerdo que a ninguno de mis compañeros de juegos que les hubiera sucedido semejante cosa, y nunca me sucedió a mí, aunque probablemente lo mereciera más de una vez, pero cada niño que yo conocía lo tomó en serio y trató de moderar su mala conducta al menos un poco durante el período después de Acción de Gracias. Ese detalle de la leyenda puede sobrevivir aquí y allá, por lo que sé, pero no lo podrías adivinar por la forma en que el gran hombre de rojo es vendido por los medios en estos días.


Para el caso, la versión que aprendí era una pálida sombra de un original mucho más desconcertante. En muchas partes de Europa, cuando San Nicolás hace las rondas, está acompañado por una figura aterradora con varios nombres y formas. En zonas de Alemania, Suiza y Austria, se trata de Krampus, un diablo peludo con cuernos de cabra y una larga lengüeta colgando, con una rama de abedul en la mano y una cesta de mimbre en la espalda. Mientras Santa entrega regalos a los niños buenos, Krampus está allí a beneficio de los otros; Los malandrines más pequeños pueden esperar un golpe con el interruptor de abedul, mientras que la leyenda dice que los gritos de horror de los niños más traviesos cuando se les introduce en la cesta de mimbre y el Krampus se ve , sin que nadie vuelva a tener noticias de ellos.

Sí, lo sé, ese tipo de cosas es impensable en los estados unidos  de hoy, y no tengo ni idea de si alguien todavía la toma con algún grado de seriedad en Europa. Sin embargo, aquellos de mis lectores que consideran intolerable tal  concepto, quizá quieran detenerse un momento y pensar en el contexto en el que surgió esa muestra de tradición popular. Antes de que los combustibles fósiles dieran a las naciones industriales del mundo el temporal de abundancia que ahora disfrutan, la llegada del invierno en la zona templada del Norte era un asunto serio. Las otras tres temporadas tenían que estar llenas de trabajo duro y cultivo cuidadoso, para que tuvieras alguna probabilidad particular de ver la primavera antes de morir de hambre o morir de frío.


Cuando llegó el solsticio, tenías una idea bastante buena de lo apretadas que estarían las cosas cuando llegara la primavera y aparecieran los primeros comestibles silvestres para abastecer la despensa un poco. El primer resplandor pálido del amanecer después de la larga noche del solsticio era un recordatorio bienvenido de que la primavera ya estaba en camino, y así tomar cualquier alimento almacenado que se pudiera gastar, si pudieras ahorrarlo, y convertirlo en un producto de alto contenido calórico , De alto contenido de nutrientes, para proporcionar recuerdos cálidos y un poco de alimento adicional para los meses sombríos inmediatamente por delante.


En esos días, recuérdese, los niños que se negaban a contribuir en la parte que les corrrespondia  a la economía doméstica en realidad podrían esperar ser llevados y que nunca se volviese a oír hablar de ellos de nuevo, aunque el proceso de retirada se llevaría a cabo normalmente por una combinación de hambre, frío y enfermedad, Más bien que un diablo peludo con cuernos y  una larga lengua. Por supuesto, muchos niños morirían de todos modos. Una cosecha fallida, un invierno más largo que lo habitual, una epidemia o los peligros comunes de la vida en una sociedad no industrial suponen regularmente una porción no desdeñable de pequeñas tumbas en el cementerio más cercano. Sin embargo, era cierto que los niños buenos, es decir, aquellos que prestaban atención, aprendían rápido, trabajaban duro y hacían todo lo que podían para mantener el buen funcionamiento de la familia, y realmente tenían una mejor oportunidad de sobrevivir.

Una de las consecuencias más destructivas de la época de abundancia temporal que los combustibles fósiles daban a las naciones industriales del mundo, a su vez, es la convicción generalizada de que las consecuencias no importan, que es irrazonable e incluso injusto esperar que alguien tenga que lidiar Con las consecuencias de sus propias. Esa es una noción omnipresente en estos días, y sus efectos aparecen en una asombrosa variedad de contextos a través de la cultura contemporánea, pero sí, es particularmente evidente cuando se trata de la forma en que los niños se crían en los Estados Unidos en estos días.


Lo interesante aquí es que los niños no están necesariamente contentos con eso. Si alguna vez has visto a un niño comportarse mal de manera sistemática en un intento de conseguir que un padre reaccione, ya sabes que los niños en general quieren saber dónde están los límites. Son los adultos los que quieren poner exámenes y luego exigir que nadie se les permita fallar, que insisten en que todo el mundo tiene que obtener una parte igual de las golosinas no importa cuánto o poco hayan hecho para ganarlas, y así sucesivamente  toda la letanía de intentos de borrar la realidad de que las acciones tienen consecuencias.


Ese borrado va muy profundo. ¿Ha notado, por ejemplo, que año tras año, por lo menos aquí en los Estados Unidos, los monstruos de Halloween en la pantalla pública cada vez asustan menos ? En estos días, muchas veces, los fantasmas y las brujas, los vampiros y los monstruos de Frankenstein salpicaban las tarjetas postales y los cristales de las ventanas a finales de octubre los monstruos de la película a montruos S.A., tienen grandes sonrisas torpes y grandes ojos suaves. Los terribles terrores primitivos que hicieron que cada una de estas cosas fueran emblemáticas en primer lugar -la presencia de los muertos inquietos, la amenaza de la magia maligna, la visión espantosa de los cadáveres ambulantes, ya sean surgidos  de la tumba para beber  su sangre o re-ensamblados y reanimados por La locura científica ,se les niegan a los niños y sucedáneos  edulcorados son promovidos en su lugar.

Aquí de nuevo, los niños no están necesariamente contentos con eso. El extraño y moderno recrudecimiento de la noción victoriana de que los niños son pequeños ángeles inocentes me dice, si no otra cosa, que la mayoría de los adultos deben hacer un gran esfuerzo para olvidar su propia infancia. Los niños no son ángeles inocentes; Son pequeños animales fieros, que es, por supuesto, exactamente lo que deberían ser, y necesitan aproximadamente la misma mezcla de mansedumbre y disciplina que los lobos utilizan en sus crías para enseñarles a moderar su ferocidad y vivir en relativa amistad con los otros miembros de la manada. Siendo feroces, les gusta asustarse un poco de vez en cuando; Es por eso que les gusta contar historias de fantasmas, cuanto más macabras mejor, y por qué corren con la lengua fuera hacia cualquier cosa que les prometa derramamiento de sangre. El humorista de principios del siglo XX, Ogden Nash, lo clavó cuando tituló uno de sus poemas "No llores, cariño, toda esta sangre esta bien".


Los cuentos de hadas tradicionales han encantado innumerables generaciones de niños por tres buenas y suficientes razones. En primer lugar, están llenos de maravillosos eventos. En segundo lugar, están goteando positivamente con sangre, que como ya se ha señalado es una atracción instantánea para cualquier niño que se respete. Tercero, tienen una moral-lo que significa, una vez más, que se trata de consecuencias. Los personajes egoístas, crueles y estúpidos no reciben palmadas en la cabeza, dándoseles el mismo premio que a todos los demás y protegiéndoles de los resultados de su egoísmo, crueldad y estupidez; En su lugar, son devorados por monstruos, convertidos en piedra por maldiciones de brujas, o sometidos a algún otro destino terriblemente horrible. Son los personajes que son honestos, valientes y bondadosos los que se convierten en Rey o Reina de Todas Partes.

Tales cosas son totalmente inaceptables, de acuerdo con las ideas aprobadas de crianza de los hijos de nuestros días. Pregunte Vd. por qué este debería ser el caso y usted puede contar con que le digan que esperar que un niño tenga que lidiar con las consecuencias de sus acciones disminuye su autoestima. No hay duda de que eso es cierto, pero este es otro de esos muchos casos en los que la gente en nuestra sociedad se las arregla para no darse cuenta de que lo contrario de una cosa mala es por lo general otra cosa mala. ¿Existe algo así como una autoestima demasiado pequeña? Por supuesto, pero también hay algo como demasiado autoestima. De hecho, tenemos una palabra inglesa común y conveniente para alguien que tiene demasiada autoestima. Esa palabra es "idiota".


El culto a la autoestima en la psicología pop contemporánea ha producido una gran cosecha de idiotas en la América de hoy. Pienso aquí, entre muchos otros ejemplos, de la mujer que fue noticia hace poco al dar un paseo sorteando el mostrador de embarque en un aeropuerto, bajando por la rampa y tomando su asiento en el avión por delante de todos los demás Pasajeros, sólo porque ella sentía que tenía derecho a hacerlo. Cuando el equipo de cabina le pidió que se fuera y esperara su turno como todos los demás, ella los ignoró; Se llamó a la seguridad, y ella los ignoró también. Finalmente tuvieron que arrastrarla por el pasillo y arrastrarla rampa como un saco de papas, para entregarla finalmente  a la policía. Me complace decir que ella está sometida a un proceso judicial en este momento.

Esa mujer tenía una tremenda autoestima. Se consideraba tan superior que estaba convencida de que las reglas que se aplicaban a todos los demás seguramente no podían aplicarse a ella -y eso es normalmente el tipo de actitud con la que puede contar  alguien cuya autoestima ha subido al rango de sobredosis tóxica. Sin embargo, la piedra de toque de la autoestima excesiva, el estándar de oro de la imbecilidad , es la completa falta de voluntad para reconocer la posibilidad de que las acciones tienen consecuencias y que uno podría tener que lidiar con ellas, queriéndolo o no.

Ese tipo de cosa es asombrosamente común en la sociedad de hoy. Fue ese tipo de autoestima exagerada la que convenció a los liberales acomodados de Estados Unidos y Europa de que podían pasar treinta años apoyando políticas que favorecian sus intereses mientras daban con la puerta a los trabajadores arrojados a la cuneta sin tener que lidiar con el tipo De retroceso que llegó tan espectacularmente el año pasado. Ahora Gran Bretaña está en su camino fuera de la Unión Europea, Donald Trump está enviando invitaciones a su baile inaugural, y el retroceso no ha terminado todavía. Trate Vd. de señalar esto a las personas cuyas decisiones hicieron tal retroceso inevitable, sin embargo, y si mi experiencia no es agradable , usted será ignorado si no increpado.

A una escala aún mayor, por supuesto, hay la convicción por parte de un asombroso número de personas que podemos seguir tratando a este planeta como una combinación entre una jarra de galletas para saquear y un basurero para verter los desechos sin tener que lidiar nunca con las consecuencias de ese conjunto de políticas espantosamente miopes. Eso es  tan cierto del supuesto mundillo ecologista , por cierto, como entre los preconizadores  más ruidosos de las chimeneas y las minas  a cielo abierto. Hace mucho tiempo que he perdido la pista del número de personas que he conocido que insisten en lo mucho que aman a la Tierra y lo urgente que es que "nosotros" protejamos el medio ambiente, pero que no están dispuestos a hacer un solo cambio significativo en su propio consumo personal de recursos y en su  producción de contaminantes para ayudar a que esto suceda.

Las consecuencias no desaparecen sólo porque no queremos lidiar con ellas. Esa lección se está enseñando ahora en las costas de baja altura de todo el mundo, en aquellas ciudades ribereñas donde las calles que solían estar bien por encima de la línea de alta marea se inundar con seguridad de agua de mar cuando una marea alta coincide con un viento en tierra; Se está enseñando en las capas de hielo de Groenlandia y de la Antártida Occidental, que se mueven con una velocidad decididamente no glacial a través de una trayectoria de colapso que no se ha visto desde el final de la última edad de hielo; Se está enseñando en un centenar de rincones de una economía mundial cada vez más disfuncional, a medida que los costos externalizados del progreso tecnológico se acumulan inadvertidos y frenan la actividad económica(vínculo); Y, por supuesto, está siendo enseñado, como ya se ha dicho, en las capitales del mundo industrial, donde la ortodoxia neoliberal de los últimos treinta años se tambalea bajo los golpes de un furioso enfrentamiento populista.


No tenía que ser aprendido de esa manera. Podríamos haberlo aprendido de Krampus o del viejo Papá Noel, el que estaba completamente dispuesto a dejar vacía la media de un niño mal educado en la mañana de Navidad, excepto por ese único y elocuente bulto de carbón; Podríamos haber aprendido de los cuentos de hadas que enseñaron a generaciones de niños que las consecuencias importan; Podríamos haberlo aprendido de muchas otras fuentes, dando un poco menos centrado énfasis en la maximización de la autoestima justo después de la línea roja de la cinta métrica, pero bastantes de nosotros no lo aprendimos de esa manera, y así que aquí estamos.

Por lo tanto, quisiera alentar a aquellos de mis lectores que tienen niños pequeños en sus vidas a considerar la idea de salir a recoger una buena colección de cuentos de hadas, por Charles Perrault o los Hermanos Grimm, y usarlos en lugar de los La última publicación masiva de papeles sin consecuencias cuando se trata de contar historias. Los niños te lo agradecerán, y también lo hará todo el que tenga que lidiar con ellos en su vida adulta. Pensándolo bien, aquellos de mis lectores que no tienen niños pequeños en sus vidas podrían considerar hacer lo mismo por su propio beneficio, reponiendo su imaginación con gigantes caníbales y las otras conveniencias claramente no modernas, y beneficiándose en consecuencia.


Y si, querido lector, siempre estás tentado a subir al regazo del universo y exigirle que este le arroje una larga lista de golosinas, y miras hacia arriba esperando ver el alegre y sufrido rostro de Santa Claus mirándole con afecto , no se sorprenda demasiado si usted termina contemplando con horror los lascivos ojos amarillos y la lengua larga de Krampus en lugar de otro, como él reflexiona si usted ha ganado un vapuleo con la rama de abedul o un paseo en la cesta de mimbre o quizás  la gran cara peluda del oso del solsticio, la bestia de Alban Arthuan, mientras sus pupilas  titilen miopicamente al fijarse en usted por un momento antes de que el lo empuje a usted de su regazo con una pata potente, o arranque su brazo de un zarpazo y lo mordisquee meditativo  mientras que usted se desangra hasta morir en el frío y frío suelo.

Porque al universo no le preocupa lo que tú piensas que mereces .Realmente no le preocupa – y a propósito, la voluntad de tus congéneres de tener en cuenta tus deseos y necesidades  será y con mucho exactamente correlativa a tu disposición a hacer lo mismo por ellos.

Y como una nota final estaciona, deseo a mis correligionarios druidas un maravilloso solsticio ; a todos mis amigos cristianos unas muy felices navidades ; y a todos mis lectores cualquiera que sea su fe o falta de la misma , una renovación de la luz , esperanza y salud en unos tiempos oscuros y atribulados.
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Re: Post: La temporada de las consecuencias

Bihor
Válgame el cielo Anselmo!!!

Esto es una barbaridad, no bien acabo de pedir una traducción de este post cuando tú nos lo brindas. Lo he dicho hasta la saciedad, pero es lo único que puedo decir:  MIL GRACIAS
Regla de oro: trata a los demás como querrías que te trataran a ti
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Re: Post: La temporada de las consecuencias

Abadín
En respuesta a este mensaje publicado por Anselmo
Gracias, Anselmo, por la traducción.
He de contar una anécdota. A mi hija la criamos con cuidado de no traumatizarla (cosas de la época, hace unos 20 años), y de chica, cuando contábamos cuentos, el lobo era bueno y cosas así...
Unas navidades fuimos a visitar a los abuelos. Mi madre le contó el viejo cuento de Juanito y Anita (la versión local de Hansel y Gretel) sin escatimar detalles morbosos. Mi hija, de unos cinco años, estaba abducida, con los ojos como platos, boquiabierta, y diciendo a la abuela "sigue, sigue..." Después le costó dormirse durante unos días, le daba algo de miedo, pero se le pasó sin problemas, y nosotros aprendimos. A mi segundo hijo le contamos (los padres y la hermana) los cuentos sin censura y sin sacarina. Porque tiene razón el Druida: los cuentos por lo general enseñan comportamientos adecuados para la supervivencia, hablan de épocas terribles (abandono de niños en el bosque, canibalismo, plagas de ratones que acaban con las cosechas), y si no se actúa correctamente hay consecuencias, y las consecuencias son la muerte (no sobrevivir).

Hay otra lectura muy perversa en el escrito de Greer. Sí, creo que en cierto que en general los padres ya no establecemos el principio de causa-efecto (si te portas bien o mal, hay consecuencias), y eso crea un efecto directo y otro secundario terribles. El efecto directo es que si no hay consecuencias, ¿para qué esforzarse?. El secundario es que lleva a las siguientes generaciones a la aceptación de la situación sin rechistar, al dócil aborregamiento. Muchos jóvenes ven hoy en España que no hay trabajo, no pueden tener acceso a una vivienda ni a una vida. ¿Forman barricadas y queman las calles? No. Hacen un botellón, porque piensan que también la inacción o los pecados de omisión no tienen consecuencias.
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Re: Post: La temporada de las consecuencias

Bihor
En respuesta a este mensaje publicado por Bihor
Bueno, me alegro el no haberme equivocado a la hora de pedir una traducción, era lo que había intuido y mucho más.

En efecto, como ya he dicho en muchas ocasiones, hay que volver a introducir los valores éticos en la educación de los niños, y por desgracia en estos momentos, en la educación de las generaciones a las que "educaron" en esa estúpida creencia de que "todo vale".

Si he de destacar una frase, sería la siguiente: "Los niños te lo agradecerán, y también lo hará todo el que tenga que lidiar con ellos en su vida adulta."

En efecto, aunque inicialmente no lo vean así, por ser "un recorte a sus libertades", tienen que acabar comprendiendo que una orquesta no funciona bien si cada uno de los instrumentos se pone simultáneamente a tocar su particular solo, lo único que conseguimos con ello es una cacofonía mareante, algo muy lejano a la música.

Ahora, el mayor problema al que nos enfrentamos es que quienes deberían implementar una educación dentro de esos parámetros son los que han sido educados en el "todo vale", lo que casi inevitablemente nos va a llevar a, aun teniendo 30, 40, 50 o 60 años Krampus haga lo adecuado, nos azote con su vara de abedul y a una gran cantidad de nosotros nos ponga dentro de su cesta para no volver a vérsenos más.

La gran p_t_d_ es que que el Krampus que desatamos es un cegato impenitente, y me temo que se va a llevar por delante tanto a quienes lo han hecho mal como aquéllos que no. Habrá que pensar que si nos toca estar en la cesta de Krampus o un recordatorio de abedul habrá sido por haber callado ante todo lo que teníamos por delante o no haber actuado de forma adecuada.



Un saludo a todos y vuelvo a agradecer a Anselmo el fabuloso trabajo (nos estás malcriando ).
Regla de oro: trata a los demás como querrías que te trataran a ti
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Re: Post: La temporada de las consecuencias

Bihor
En respuesta a este mensaje publicado por Anselmo
Hola a todos.

En esta misma línea, con un lenguaje completamente diferente, nos podemos encontrar con joyitas como ésta, que además son capaces de arrancarte una sonrisa

Blog una lata de galletas

miércoles, 30 de noviembre de 2011
Ben Parker y la responsabilidad

Una calurosa tarde de agosto de 1962 un tal Ben Parker llamó a su sobrino, que estaba como loco dando saltos de tejado en tejado y haciendo cabriolas mientras soltaba una especie de chorretes de poliuretano por un orificio apenas perceptible a la altura del ligamento transverso del carpo, y le dijo: chaval, deja de hacer el gilipollas. Un gran poder conlleva una gran responsabilidad. Y el chaval se aplicó el cuento y, con el tiempo, se hizo alguien de provecho.
Eran los comienzos de los años sesenta. La gente de por allí todavía se tomaba en serio el asunto y creía en cosas como la libertad, la responsabilidad y la posibilidad de mejorar, siquiera un poco, el espacio común que habitamos. Todavía no se habían echado en brazos de demagogos fumetas a los que la única libertad que les importaba comenzaba a la altura del glande o de profetas lisérgicos a quienes se les había quedado pequeño el mundo y buscaban una armonía universal y una paz cósmica. Eran tiempos en los que el bien y el mal no eran conceptos difusos al arbitrio de modas, opiniones o mayorías. Eran tiempos, en suma, en los que las personas sabían que uno tiene los derechos que se gana y que en cuanto deja de ejercerlos los pierde. La gente corriente no necesitaba de un tío Ben para caer en la cuenta de que dejar de ser responsable, conlleva perder un gran poder.
Pero desde entonces el mundo ha cambiado. No hace falta sentirlo en el agua, en la tierra u olerlo en el aire: Basta con echar un vistazo. Hoy en día la panda de colegiales en la que la sociedad se ha convertido concibe la libertad como una facultad cuasi mágica, que todos tenemos, para hacer lo que nos dé la gana sin que nadie pueda largarnos sermones o venirnos con reproches porque, como todo el mundo sabe, la verdad es relativa, todos tenemos nuestra parte de razón y, a unas malas, “con la venia señoría, mi defendido no era consciente de…” Hoy en día la responsabilidad es como cuando llevabas la cazadora al instituto en primavera: Algo inútil que te obligan a coger pero que estás deseando soltar; algo que dejamos en cualquier parte sin caer en la cuenta de lo que va dentro.
De este modo, cada día son más las parcelas en las que eludimos nuestra responsabilidad y la delegamos en otros con la alegre confianza de que aquellos harán lo que hagan en nuestro provecho porque así debe ser y tal es nuestro derecho como ciudadanos y contribuyentes. Así cedemos gustosos nuestra responsabilidad y nuestro dinero a políticos, sindicatos, consultores legales, asesores financieros, expertos en salud y, en definitiva, a cualquier cantamañanas con un poco de labia que nos diga que nos va a defender tal o cual derecho o nos va eximir de tal o cual responsabilidad.
Cada vez nos desentendemos más del funcionamiento de las instituciones y desconocemos desde cómo hacer la declaración hasta cómo rellenar una hoja de reclamaciones. Desoímos consejos y explicaciones bien porque creemos saberlo todo, bien porque nos hemos acostumbrado a ir felices por el mundo sin saber nada. “Es que es imposible hoy en día saberlo todo”, dirán algunos. Lo que es realmente imposible es ir por la vida sin saber nada y pretender que todo nos sea accesible y de nada debamos privarnos por el mero hecho de que tales son nuestros derechos y pagamos para que velen por ellos. Eso es lo que quieren que creamos; eso es lo que queremos creer;  y tanto monta, monta tanto, hasta que el tiro sale mal y caes en la cuenta de que vivías engañado. Entonces  sólo queda  reclamar al maestro armero.
Nos va como nos va, porque somos como somos. Se imaginan ustedes la escena inicial traída a nuestros días, con el tío Ben viendo hacer cucamonas a Peter y diciendo, en plan enrollado, pues largar sermones es de carcas: “Como mola colegui. No fear. No limits.” Y Peter, crecido y medio subnormal, sigue haciendo cucamonas por los tejados hasta que un día se parte la crisma y entonces, el tío Ben, furioso y febril se pone al frente de su legión de asesores y abogados hacia la comunidad de propietarios cuya chimenea no aguantó el peso de la telaraña.
Regla de oro: trata a los demás como querrías que te trataran a ti
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Re: Post: La temporada de las consecuencias

Fleischman
En respuesta a este mensaje publicado por Abadín
abandono de niños en el bosque, canibalismo, plagas de ratones que acaban con las cosechas

Hay que empezar a actualizar los cuentos: se estropea la televisión y ya no hay más Bob Esponja, se jode el disco duro y no había copia de seguridad, se ha caído interné y llevo ya dos minutos sin conectarme...
Paciencia. Valor. Esfuerzo.